Indagar en el legado de Francisco de Vitoria a través de uno de sus alumnos es el objetivo del proyecto de investigación liderado por la profesora Rosa María Herrera, que desde hace más de un año estudia los manuscritos de Juan de Barrionuevo. Se trata de los apuntes que tomaba este alumno en las clases de Francisco de Vitoria, quien comentó la Summa Theologica de Santo Tomás durante los cursos 1539-40 y 1540-41, sustituyendo el Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo. El comentario a la Summa terminó por imponerse en los estatutos de la Universidad de Salamanca.
Fue un momento importantísimo para la Escuela de Salamanca, momento de renovación de los estudios en general y de la Teología, en particular, explica Rosa María Herrera. Y ahí radica la importancia del proyecto, porque se trata de un nuevo acercamiento a esa época dorada de la Universidad salmantina en la que brillaban profesores como Francisco de Vitoria, Francisco Suárez o Domingo de Soto.
El proyecto, financiado por la Junta de Castilla y León, se denomina ‘Manuscritos de la Escuela de Salamanca: Francisco de Vitoria. El manuscrito 85/03 (Biblioteca de la UPSA) y el 548 (Biblioteca Histórica de la Usal): Scholia in Sacra Teología super primam partem sancti Thomas de Aquino. Transcripción, traducción y estudio’. Escritos por el alumno Juan de Barrionuevo durante los cursos 1539-40 y 1540-41, estos manuscritos se conservan en magníficas condiciones. Son dos volúmenes de más de doscientas páginas cada uno, escritos en latín (lengua en la que se impartía docencia), aunque con algunas frases en castellano, y con una caligrafía muy clara. El principal problema con el que se encuentran los investigadores a la hora de transcribir son las abreviaturas. “Son apuntes que pretenden ser literales. La mayor dificultad son las abreviaturas, porque no siempre mantiene las mismas. A veces ni me imagino lo que son, pero te la encuentras unas páginas más tarde en otro contexto y eso te ayuda”, explica la profesora.
Así pues, la primera parte del trabajo consiste en transcribir el texto para posteriormente traducirlo y estudiarlo. Aunque la principal aportación de Francisco Vitoria fueron sus enseñanzas sobre Derecho, en sus clases de Teología explicaba la Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino, “por eso estos manuscritos son muy importantes para teólogos y filósofos”.
“Dado que no existe ninguna edición completa de los comentarios de Vitoria a la Prima Pars de la Summa, es muy comprensible que no existan obras que analicen todo el pensamiento del maestro. Llenar esta laguna es uno de los objetivos que nos proponemos con este trabajo. Además, los manuscritos corresponden a los años de madurez de Vitoria. Otro motivo es la muy significativa influencia ejercida por Vitoria sobre sus discípulos. La importancia del estudio de los comentarios a la Summa estriba en que, fruto de esta novedad, el proyecto de Vitoria de un renacimiento de la Teología por medio del estudio de Santo Tomás terminó realizándose, formando a una generación de teólogos de la talla de Melchor Cano, Mancio del Corpus Christi y Martín de Ledesma, entre otros. En gran medida, entendiendo bien al maestro, entenderemos mejor a los discípulos y comprenderemos la suerte que corrieron sus doctrinas en la historia del pensamiento”, apunta la profesora.
Además de Rosa María Herrera, trabajan en este proyecto los profesores Inmaculada Delgado Jara, Jesús Manuel Conderana Cerrillo, Miguel Anxo Pena González y Simona Langella, de la Universidad de Génova. “La interdisciplinariedad de este equipo hace posible abordar la edición que proponemos desde distintas perspectivas: filológica, histórica, filosófica y teológica”.
Los manuscritos objeto de estudio son dos y se conservan uno en la Biblioteca de la UPSA y el otro en la Biblioteca Histórica de la USAL. El texto comienza así:
"INCIPIVNT Scholia admodum Reuerendi. P. fratris Francisci de uictoria in sacra theologia eruditissimi magistri, ac in uniuersitate salmanticensi cathedræ primæ meritissimi regentis. Quæ ego ab ipso audiui anno secundo quo theologiæ incubui. A dominica autem incarnatione. 1539". Puede consultar el documento adjunto.
