La igualdad de género en los textos de la creación, a debate en la UPSA

La Unidad de Igualdad de la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) ha organizado esta mañana en el Aula de Grados la conferencia ‘Y Dios los creó varón y mujer… La igualdad de género en los textos de la creación’. La sesión ha estado presidida por los responsables de la Unidad de Igualdad, María Eugenia Polo González y Óscar Gonzalo, y ha contado con intervención del profesor y Capellán Ricardo de Luis Carballada.

Óscar Gonzalo ha comenzado la sesión presentando la Unidad de Igualdad y señalando que se encargan de “gestionar aquellos asuntos de género y abordarlos desde una perspectiva interdisciplinar. La nueva etapa de este Servicio comenzó su andadura el pasado 8M con una propuesta llevada a cabo con la alumni del Grado en Logopedia Victoria Clavijo”.

María Eugenia Polo González, por su parte, ha concretado posteriormente que “hoy vamos a hablar de la palabra ‘desafío’ con el objetivo de cuestionar las ideas preconcebidas. Ricardo de Luis va a hablar de la igualdad original; él es dominico y en su orden siempre se han caracterizado por ser los buscadores de la verdad, que es justo de lo que hoy va a hablar. Nuestro Capellán hará un diálogo entre la Teología y la Sociedad”.

La ponencia de Ricardo de Luis Carballada, ha comenzado haciendo alusión a la asignatura que imparte en primer curso del Grado en Logopedia, donde ha concretado que su conferencia tiene que ver con la antropología humana y la relación de los seres humanos. “Las relaciones entre los humanos son tan importantes como la alimentación. En occidente, se estableció una tradición donde se pensaba que la mujer era inferior al varón, cuya visión tiene sus raíces en Aristóteles, a quien se le atribuyen dos textos en esta línea: el primero, que señala que El macho es, por naturaleza, superior y la hembra inferior; uno gobierna y la otra es gobernada. Este principio de necesidad se extiende a toda la humanidad; y el segundo, La mujer es un hombre incompleto, pues es pasiva y receptora frente al hombre, que es activo y el da. El hombre es la forma y la mujer la materia. Sobre estos textos, surge el inicio de un pensamiento actual, visión inaceptable desde el punto de vista de la Teología. Los textos de los orígenes, si los analizamos bien, no dan pie a sostener ninguna de estas dos afirmaciones”, ha explicado.

En este sentido, el Capellán de la Universidad se ha referido al relato del Génesis (Capítulo 1 y Capítulo 2), señalando que son dos relatos diferentes donde se dan dos explicaciones distintas entre varón y mujer. “El primero de ellos es un relato sacerdotal que tiene que ver con la creación, donde habla del ser humano como creación a imagen y semejanza de Dios. En el segundo texto (*) -más antiguo, narrativo y explicativo-, se dice que el varón se sumerge en una especie de sueño y de su costilla nace la mujer, es decir, Dios crea a la mujer a partir de la costilla del varón, interpretación totalmente errónea. De aquí surgen varias cuestiones: ¿quién crea a la mujer? ¿Dios, el varón o ambos?; ¿qué papel tiene el varón en la creación de la mujer?; ¿qué ocurre después de estar formada la mujer?, y ¿qué sentido puede tener las dos frases que dice el varón después de ver a la mujer? Estas preguntas, planteadas con idea de generar reflexión y debate, nos llevan a analizar el texto del Génesis 2, cuyas palabras quieren decir que hay igualdad entre hombre y mujer, ya que tenemos la misma materia. Se trata de un relato etiológico -explica la causa de un hecho: la existencia de la diferencia de género-, y leído correctamente presenta que ambos tienen el mismo autor (Dios); la misma materia (misma naturaleza y condición): de carne y hueso; reciben el mismo encargo y ambos se designan con la misma palabra”.

Además, Ricardo de Luis Carballada ha concretado que Dios crea al ser humano y “lo crea de manera plural. Hay diversidad fundamental en la humanidad, que es la de los dos géneros humanos y, solo desde el encuentro entre varones y mujeres es cuando podemos entender a la humanidad. Ser hombre y mujer significa tener la misma naturaleza percibiendo la vida de manera distinta. Dios crea a la humanidad desde dos realidades distintas que surgen de un tronco común y que están creados para convivir. Esta igualdad hay que vivirla desde la diferencia que tenemos y sin olvidar que varones y mujeres somos iguales en dignidad y valor, en inteligencia, creatividad y capacidad de transformación del mundo, en libertad y en capacidad espiritual, todo ello sin perder de vista que somos distintos en diferencias que expresan dos maneras diferentes de vivir lo humano, ya que cada persona es única; existe una carga genética distinta (XX / XY), poseemos una disposición diferente de algunos órganos corporales y tenemos sustancias químicas distintas en el cuerpo”.

La ponencia del profesor Ricardo de Luis Carballada ha concluido con dos ideas de la audiencia general del Papa Francisco pronunciadas el pasado mes de abril de 2025: “Por una parte, que “para resolver sus problemas de relación, el hombre y la mujer deben hablar más entre ellos, escucharse más, conocerse más y quererse más. Debe tratarse con respeto y cooperar con amistad” y, por otra, que “varones y mujeres somos aliados. La Tierra se colma de armonía y de confianza cuando la alianza entre hombre y mujer se vive bien”.

La sesión ha finalizado con unas palabras de María Eugenia Polo González con las que ha cerrado la conferencia: “En todos los campos de la vida, y en este caso en materia de Igualdad, entender nuestro pasado es la mejor herramienta para transformar nuestro futuro”.

Esta actividad cuenta con el apoyo de los Servicios Sociales de la Junta de Castilla y León.

(*) Texto Génesis 2 (versículos 21, 22 y 23)

21. Entonces, Yahveh hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, el cual se durmió. Y le quitó una de las costillas, rellenando el vacío con carne. 22. De la costilla que Yahveh había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre. 23. Entonces, éste exclamó: “Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada mujer, porque del varón ha sido tomada”.